Voltar a ser bicho do mato: o que em nós adoece quando esquecemos que somos o Cerrado
Luísa Fernandes de Araujo Godoi
Quando olhamos para a espécie humana, não podemos separar a natureza do que nos constitui. É a partir dela que criamos a nossa existência física. Mas de que forma, hoje, somos humanos na natureza?
A natureza, tendo como foco o Cerrado, é o local, a cultura, o pertencimento que habitamos na atualidade para ser base da nossa existência, e sendo a base da nossa existência, como olhar para esses dois aspectos de forma separada? Como existe o ser humano sem a sua natureza? Tem nos faltado mais o lado bicho do mato ou atualmente nossa percepção está mais voltada para ser bicho de concreto?
São reflexões acerca dessa dualidade de vida, sobre se necessitamos da natureza, porque somos os principais causadores da sua degradação e falta de preservação.Esses questionamentos podem ser refletidos da seguinte forma:
Mudanças, é certo, a cada dia mais urgentes para preservar a oportunidade das gerações futuras de transformar o patrimônio natural do planeta em melhorias concretas na sua qualidade de vida. Como indicava, corretamente, um dos primeiros Relatórios sobre Desenvolvimento Humano, publicado pelo PNUD em 1994, nenhum ser humano deveria estar condenado a uma vida breve ou miserável apenas porque nasceu “na classe incorreta, no País errado ou com o gênero equivocado”. Mas, é igualmente certo que essas mudanças requerem transformações que só adquirem sentido e, por que não dizer, sustentabilidade se garantem de fato a melhoria da qualidade de vida das gerações atuais. Afinal, uma geração em que predomine a pobreza, a desigualdade e a exclusão, além de aprofundar a degradação ambiental, o uso predatório dos recursos, a alienação e a perda de identidade de seres humanos, é a garantia mais segura de que não haverá geração futura. Ao menos não uma geração da qual valha a pena sentir-se membro.(GUIMARÃES, 2007, p.187)
Quando normalizamos o processo da natureza ser de caráter apenas exploratório para o humano, deixamos de olhar profundamente para a nossa própria natureza humana e que nos constitui. Criar essa erosão não só metafórica mas física em relação a essa conexão, é dar continuidade não só à degradação das espécies, animais, do bioma em si, mas fadar a nossa própria existência no lugar que habitamos, da cultura que nos abastece e do pertencimento social que nos sustenta. Ao distanciar o homem da natureza, a ruptura não é só física, mas existencial. Os danos desse caminhar de degradação e ruptura, abrem espaços para dores que comprometem as questões biopsicossociais. Autores exemplificam essa relação e compreensão do ser humano sobre a natureza:
Uma nova maneira de ser no mundo pode ser marcada pela leitura que se faz do mesmo, dessa forma a compreensão da relação ser humano e natureza precisa ser expandida. A busca pela construção de novas perspectivas, superando as atuais formas da relação cartesiana ser humano e natureza, devem propiciar uma construção conjunta e reflexiva sobre a interação dos seres humanos com o meio, com as plantas e animais, além de uma autorreflexão sobre si próprio e sua forma de se relacionar no mundo e com o mundo. Esses aspectos são discutidos e propostos em várias vertentes da Educação Ambiental.(DICTORO et al., 2019 p.166)
E como seres humanos habitantes dessa terra, que nesse contexto podemos chamar de nosso Cerrado, é algo que devemos estar atentos.
O cerrado tem abundância de recursos naturais que nos possibilitam uma qualidade de vida, conhecimento cultural, experiências imersivas para conhecer a nossa própria história. Isso se dá por uma luta constante de preservação de seus patrimônios históricos e naturais. E de que forma isso impacta na vida do ser humano? Se não conhecemos a nossa história, a nossa origem, onde habitamos que faz o Cerrado ser o Cerrado, como vamos conhecer a nós mesmos, já que para existir uma imersão existencial, a natureza nos serve de base para que possamos explorar nossa identidade pessoal.
Estudar a relação humana com a natureza é um desafio, pois tanto ecológica e filosoficamente, vemos diversas mudanças nessa forma de relacionamento, com a construção de vastos sistemas filosóficos, mitos e religiões, entrelaçados a uma crise de valores. Será que todos os questionamentos atuais poderiam ajudar a lidar com os problemas práticos do mundo real? Pois toda essa crise ambiental possui consequências que são compartilhadas por todos e condenam a natureza. “E se a consciência de nossas verdadeiras relações com os restantes seres vivos contribuir para o abandono da noção de propriedade da natureza, então sentir-se parente do pássaro que canta em sua janela não vai ser só uma sensação maravilhosa. Vai também ajudar a fazer o mundo melhor”. (FERNANDEZ, 2009, apud SILVA, SAMMARCO, 2015, p. 11)
Para que nossa história tenha continuidade, precisamos não só cuidar do corpo que habita o espaço, mas do espaço que se habita o corpo. A degradação do Cerrado tem um impacto social e psicológico direto no dia a dia das pessoas. As queimadas, enchentes, a falta de água,degradação do meio ambiente, consequentemente a produção agrícola prejudicada, aumento de preços de alimentos e produtos, colapsos na saúde, desastres naturais. Todos esses fatores implicam na experiência humana de existir nesse território. Se os humanos são os causadores dos seus próprios desafios, porque não ser também os que aprendem a não repetir os mesmos erros e encarar a realidade que a natureza tem nos mostrado dia a dia, que se ela não existir, nós também não
existiremos.
Portanto, a relação homem x natureza é algo complexo e só passível de ser harmônica, se a humanidade mudar radicalmente a sua forma de lidar com o meio que o cerca. O desenvolvimento sustentável pode, se utilizado de fato sob uma ótica holística, vir então a se definir como um processo criativo de transformação do meio ambiente, direcionando as técnicas ecologicamente prudentes pensadas para as potencialidades deste meio, mitigando o desperdício dos recursos. Promover o desenvolvimento sustentável seria, na essência do seu conceito, ajudar as populações envolvidas a se organizarem, a se educarem, para que repensem seus problemas, identifiquem suas necessidades e os recursos potenciais para receber e realizar um futuro digno a ser vivido conforme os postulados de justiça social e prudência ecológica. (BREDORIAL, 1998, p.13).
Atualmente temos pesquisas, estudos, produções científicas que nos embasam a importância de mudar a rota e recalcular nosso caminho em termos do que precisa ser ajustado para que possamos melhorar nossa relação com a natureza. Melhorar essa relação, é ter mais tempo, mais tempo de vida, de saúde, lazer, cultura, preservação. A mudança só vai acontecer se tivermos ações concretas na forma como enxergamos o Cerrado. Se continuarmos a enxergar a natureza como um território de abundância apenas para ser explorado a nosso favor economicamente, não há pé de pequi, canela de ema ou copaíba que resista ao fogo da degradação humana.
Se continuarmos a querer existir imperando sobre o Cerrado, nos afastamos cada vez mais da nossa própria origem. Não precisamos ser bicho do mato, mas precisamos entender que pra ter bicho, pra ter mato, é nosso dever cuidar do que nos sustenta.
REFERÊNCIAS
BREDORIAL, Celso; VIEIRA, Liszt. Cidadania e política ambiental. Rio de Janeiro:
Record, 1998.
DICTORO, Vinicius Perez; FIGUEIREDO, Rodolfo Antônio de; CASSIMIRO, Murilo
Otávio; GONÇALVES, Juliano Costa. Natureza a partir da visão de alguns
pensadores históricos. Revista Brasileira de Educação Ambiental (RevBEA), São
Paulo, v. 14, n. 4, p. 159–169, 2019. Disponível em:https://periodicos.unifesp.br/index.php/revbea/article/view/2732. Acesso em: 05 maio 2026.
GUIMARÃES, Roberto P. Ética e suas dimensões sociais da sustentabilidade. In:
FERRARO JUNIOR, Luiz Antonio (org.). Encontros e caminhos: formação de
educadoras(es) ambientais e coletivos educadores. v. 2. Brasília: Ministério do Meio Ambiente, 2007. p. 187.
SILVA, Keila Camila da; SAMMARCO, Yanina Micaela. Relação ser humano e
natureza: um desafio ecológico e filosófico. Revista Monografias Ambientais, Santa Maria, v. 14, n. 2, p. 1–12, maio/ago. 2015. Disponível em:https://periodicos.ufsm.br/remoa/article/view/17398/pdf. Acesso em: 05 maio 2026.
Luísa Fernandes é bacharel em Psicologia, com atuação nas áreas de Psicologia clínica, hospitalar e organizacional. Possui formação complementar em temáticas relacionadas à saúde mental, com ênfase em contextos de emergência, desastres e prevenção de transtornos psicológicos. Atua também no meio acadêmico, tendo participado e coordenado o Congresso Regional de Saúde e Bem-Estar, experiência que fortalece sua articulação entre prática profissional e produção de conhecimento.
Comentários